pour ce construire,il faut se heurter à des limites,

nous sommes dans la dialectique de la morale; les limites qui nous encadrent depuis l'enfance. Nous pouvons parler, alors, de règles, d'interdits, d'une morale familiale et citoyenne qui bâtit notre savoir-être. Du premier, non, que l'on exprime aux désaccords vêcus, nous nous sommes pétris dans ce parcours familial et civil. C'est pourquoi en entrant dans une autre sphère, un autre savoir-être , nous nous heurtons , car tla plupart règles qui le gouvernent nous sont inconnues. Alors, notre shéma vient se supperposé sur un autre shéma et définit un possible acceptable ou non. Ce serait un leure que de faire des concessions car nous ne pourrions les assumer sur du long terme, elles viendraient imanquablement en dissonnance avec notre moi profond.
Nous confrontons, sans arrêt, l'image de notre désir et notre utopie personnelle, avec la réalité de l'autre qui a certes une morale mais dissocier de la nôtre car différente dans le vécue. L'autre, peut être, envisagé comme un désir profond non exprimé jusque là, troublant et nouveau, hors de nos limites actuelles.

Grâce à elles,on peut rencontrer l'autre,et dans l'amour ,l'éblouissement vient de ce que l'on est face à un être humain différent!"

Il ne s'agit pas donc d'une confrontation guerriere mais d'un partage de deux parcours qui doivent être quelque peu semblables pour cristalliser l'intincelle de l'amour. Et nous pouvons, alors, exprimer l'idée d'une symbiose et d'une harmonie composée. L'amour et l'idée que l'on s'en fait nous restent personnel et de l'ordre de l'intime mais se transforment et évoluent au contact du possible qu'est l'Autre,
L'Autre étant notre miroir, de fait, à notre existence notre psyché, son reflet ne peut être guerrier si on ne l'est pas!